70대 나이에 전쟁에 참여한 문관 출신의 고려 시대 귀주대첩의 명장 강감찬 : 네이버 블로그
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정도전의 묘가 경기도 과천현 10리 동쪽에 있다는 전설과 소문을 근거로 과천 일대의 야산을 탐사한 결과 목이 잘린 시신이 발견되었다. 시신과 함께 많은 양의 고급 조선백자가 함께 발견되었다. 1392년 10월 명나라에 파견되는 사은사 겸 계품사로 명나라에 가서 조선 건국의 당위성을 호소하고 승인 받아왔다. 정도전은 어려서부터 매우 총명하고 학문을 좋아하였으며 독서를 좋아하였다. 정도전 아버지 정운경이 중앙으로 관직을 옮김에 따라 개경으로 이주했다.
그 후 중국 후주의 무제가 쳐들어오자 온달이 선봉이 되어 무찌르니, 사위로 인정받아 그에게 대형(大兄)의 벼슬이 내려진다. 그러나 다음 왕 때에 신라에게 빼앗긴 한강 유역을 되찾기 위해 출전했다가 아차산성에서 전사했는데, 관이 움직이지 않았다. 공주가 와서 관을 어루만지며 생사(生死)가 결정되었으니 한을 풀라 하니 관이 움직여 비로서 장사를 지냈다.
유교에서는 인(仁)의 구체적인 내용으로 사랑을 들고 있다. 그래서 공자는 그의 제자 번지(樊遲)가 인에 관하여 물었을 때 "사람을 사랑하는 것(愛人)"이라 답변하였다. 3.1 장기전 전략1392년 명나라가 고려에 침입하면서, 강감찬은 명나라에 맞서기로 결심했다. 그는 장기전이라 불리는 전략을 펼쳤는데, 이는 적의 지진을 이용하여 그들을 흔들어 피하면서 적의 실력을 파악하고 적의 오류를 찾아내는 방식이었다.
1949년 목포부에서 목포시로 개칭된 후 현재에 이르기까지 목포시는 계속적으로 면적이 늘어났다. 이는 1963년 무안군 지역 흡수[14]와 간척에 따른 결과였다. 성종은 헌정왕후가 죽은 후 왕욱의 아이를 보모에게 맡겼는데, 아이가 두 살이 되자 아버지를 찾으므로 왕욱에게 보냈다. 왕욱은 귀양지에서 아이를 기르다가 죽음이 임박해오자 아들에게 금 한 주머니를 주면서 이렇게 유언했다. 김씨의 소생으로는 인종이 있는데, 그는 제5대 왕 경종의 제4비 헌정왕후 황보씨와 결혼하여 제8대 왕 현종을 낳았다.
이러한 연유로 역대 왕들은 《고려사절요》보다는 《고려사》를 보급하는 데 힘썼으며, 조선조 말기까지 실제로 《고려사》가 더 많이 보급되고 읽혔다. 그러나 전자는 왕의 역할을 중심점에 놓고 고려역사를 서술한 반면, 후자는 재상을 비롯한 관료의 역할을 돋보이게 썼다는 점에서 차이점이 발견된다. 실제로 후자의 입장에서 고려사를 정리했던 정도전과 김종서는 똑같이 재상의 실권을 강화하려고 노력하다가 강력한 왕권을 세우려던 태종과 세조에게 각각 목숨을 잃는 비운을 맞이했다. 조선 초기에는 법고창신(法古創新)의 건국 정신에 따라 역사를 중요시하여 역사 편찬 사업에 국가적인 노력을 기울였다. 이 시기에 활동한 미술가들과 미술협회 상당수는 친일행위에 가담했다.
그들은 살리타이의 싸늘한 시체를 거두어 황급히 퇴각하고 말았다. 철주는 압록강을 넘어 남하하는 적이 반드시 통과해야 하는 요로에 자리하고 있었다. 몽고군은 이 성을 공격하기에 앞서 ‘ 문대’라는 사로잡은 장교를 시켜 “ 진짜 몽고병이 왔으니 항복하라”고 외치게 했다. 그러나 문대는 “ 가짜 몽고병이니 항복하지 말라”고 외치고 죽임을 당했다. 문대를 죽인 몽고병은 철주성에 맹공을 퍼부었고 공방전은 보름동안 계속되었다. 결국 더 이상 버티지 못하고 무너지게 되자 성을 지키던 관리 이세화는 부녀자와 어린아이를 창고에 넣고 불을 질렀으며, 자신은 장정들과 함께 자결하였다.
당시대인들은 그렇게 생각하지 못했겠지만 30여 년에 걸친 긴 싸움의 시작이었다. 그러나 화친 교섭이 진행되는 동안에도 몽고군은 남하를 계속하여 충주성에서 또 하나의 중요한 전토기록을 남기게 되었다. 당시 충주의 주민은 지배층인 양반별초와 피지배층인 노군 잡류들에게 혐의를 씌워 죽이려 하였다. 이에 노군 잡류부대는 “ 몽고군이 오자 다 달아나 숨어버리고 성은 지키지도 않더니, 이제는 몽고군이 약탈해 간 것까지 우리게게 죄를 돌려 죽이고자 하는가?
300년에도 흉년이 들었으나 다시 궁궐을 증축하니 백성들이 흩어졌다. 이에 국상 창조리가 왕에게 백성을 돌볼 것을 간언하였으나 봉상왕은 오히려 왕권의 지엄함을 역설하며 창조리를 위협하였다. 300년 이에 창조리는 여러 신하들과 모의하여 봉상왕을 폐위하고 압록강에서 소금장수였다던 설이 있는 고을불을 맞이하여 왕으로 삼았다.
그러나 남자들이 부와 명예를 위해 부인과 강제로 이혼하는 경우가 더 많았다. 권수평의 경우 국왕의 호위를 담당하는 견룡에 임명됐으나 집이 가난해 말을 살 수가 없어 사양했다. 그대가 만약 새장가를 간다면 부잣집 중에서 누가 딸을 주지 않겠는가”라고 했지만 권수평은 끝내 부인을 버리지 않아 칭송받았다. 여성에 의한 이혼으로는 충숙왕의 5번째 부인인 수비 권씨가 나온다. 그는 원래 전신의 아들과 결혼했으나 전 씨 집안이 좋지 않아 왕명에 의탁해 이혼한 후 왕비가 됐다.
그것은 앞의 이규보의 노래에서 보듯이 바로 관료가 되는 것이었다. 관료는 당대 최고의 신분층이며, 관직에 오른다는 것은 곧 경제적으로 생활이 보장된다는 것을 뜻한다. 특히 고려와 같은 신분제 사회에서는 지배층인 그들에게는 부와 권력, 그리고 명예가 뒤따르게 마련이었다.
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